La historia sobre los primitivos pescadores: “Los Changos” y “Cabezas Achatadas”, ubicados en la localidad de Camaná, se conoce muy poco o casi nada; y en la actualidad, sus cementerios y restos arqueológicos, se encuentran en completo abandono y en proceso de su total destrucción.
Este magnífico legado histórico, que tuvo influencia cultural de otras altas culturas, como Nazca, paracas wari, etyc., desde comienzos del siglo XX fue sometida a una serie de excavaciones, saqueos y huaqueos por parte de personas inescrupulosas, que lo único que buscaron y buscan fue y es, obtener un beneficio personal o económico, sin importarles el valor histórico que representa para los peruanos, el conocimiento real y científico de nuestros antepasados.
La depredación del patrimonio arqueológico que se ha realizado en estos pueblos pre cerámico, ha dado lugar a que los arqueólogos e historiadores no puedan realizar un estudio minucioso y científico, sobre el grado de desarrollo cultural que habría alcanzado la gente que habitó esta zona, trayendo como consecuencia el desconocimiento de sus actividades económicas, cerámica, arte textil, costumbres,tradiciones, creencias o religión, así como su forma de vida, alimentación, vestimenta y organización política.
Para Camaná, el daño que se ha relazado en estos centros arqueológicos, representa haber perdido un potencial atractivo turístico y sobre todo el conocimiento de la verdadera historia de sus ancestros.
Las personas o turistas que visita estos lugares, no se explican como se ha podido permitir que se realice tal depredación sin que nadie haya hecho nada para impedirlo, sobre todo, teniendo en cuanta que se hallan cerca de la ciudad y casi al borde de la carretera panamericana.
En memoria y como muestra de respeto hacia esta gente, alguna autoridad o entidad, debería hacer algo, por ejemplo hacer enterrar dentro de las tumbas saqueadas, todos los restos óseos, tejidos, cerámica y otros que se encuentran desparramados por todos lados y así permitir su descanso eterno.
Este magnífico legado histórico, que tuvo influencia cultural de otras altas culturas, como Nazca, paracas wari, etyc., desde comienzos del siglo XX fue sometida a una serie de excavaciones, saqueos y huaqueos por parte de personas inescrupulosas, que lo único que buscaron y buscan fue y es, obtener un beneficio personal o económico, sin importarles el valor histórico que representa para los peruanos, el conocimiento real y científico de nuestros antepasados.
La depredación del patrimonio arqueológico que se ha realizado en estos pueblos pre cerámico, ha dado lugar a que los arqueólogos e historiadores no puedan realizar un estudio minucioso y científico, sobre el grado de desarrollo cultural que habría alcanzado la gente que habitó esta zona, trayendo como consecuencia el desconocimiento de sus actividades económicas, cerámica, arte textil, costumbres,tradiciones, creencias o religión, así como su forma de vida, alimentación, vestimenta y organización política.
Para Camaná, el daño que se ha relazado en estos centros arqueológicos, representa haber perdido un potencial atractivo turístico y sobre todo el conocimiento de la verdadera historia de sus ancestros.
Las personas o turistas que visita estos lugares, no se explican como se ha podido permitir que se realice tal depredación sin que nadie haya hecho nada para impedirlo, sobre todo, teniendo en cuanta que se hallan cerca de la ciudad y casi al borde de la carretera panamericana.
En memoria y como muestra de respeto hacia esta gente, alguna autoridad o entidad, debería hacer algo, por ejemplo hacer enterrar dentro de las tumbas saqueadas, todos los restos óseos, tejidos, cerámica y otros que se encuentran desparramados por todos lados y así permitir su descanso eterno.
PROVINCIA DE CAMANÁ
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Camaná está ubicada en la parte centro occidental de la Región Arequipa. Es una de las ocho provincias del departamento de Arequipa, y se encuentra a una distancia de 170 km. de la ciudad de Arequipa. Está ciudad se halla a 12 msnm, con una superficie de 3,997.73 klm. cuadrados. LIMITES
Por el norte: Con Andaray y Chuquibamba.
Por el nor-oeste: Con Caravelí: y Atico. Por el sur: Con el Océano Pacífico.
Por el este: Con Islay y La Joya.
LOS PRIMEROS HABITANTES DE CAMANÁ
LOS CHANGOS
Los primeros pobladores de los valles de Ocoña, Camaná y Quilca, así como del litoral del departamento de Arequipa, fueron los “Changos”, que tuvieron su origen en el periodo paleolítico superior, entre los años 8,000 a 2,000 de nuestra era.
Los Changos, primitivos pescadores del valle de Camaná, según algunos arqueólogos, presentaban algunas características físicas muy importantes como que: fueron de baja estatura, de aproximadamente 1.60 m. los hombres y 1.45 m. las mujeres; el tronco era largo en proporción a sus miembros, las espaldas anchas pero el pecho no tan desarrollado; tenían la cara ancha y las facciones toscas, la frente no muy angosta pero baja; los ojos pequeños, oscuros y tristes, la nariz casi siempre chata nunca aguileña, boca grande, labios gruesos y vueltos hacia afuera; el color de su piel como tostado por el sol y viento marino, pero rojizo; el pelo negro, lacio, grueso y sin brillo.
CENTROS POBLADOS
No es posible hablar de centros poblados de los changos por su condición inicial de nómadas, sin embargo, al volverse sedentarios tuvieron que haber tenido algunos centros poblados antiguos de los cuales no se han hallado aún resto alguno.
Algunos arqueólogos identifican que uno de los últimos centros poblados de esta gente, se encuentra ubicado en la actualidad, al margen derecho del río Camaná, muy cerca al puente sobre el río del mismo nombre y a la carretera panamericana, a una distancia aproximada de un kilómetro del centro de la ciudad de Camaná.
En este lugar aún podemos encontrar y apreciar una que otra construcción derruida, por acción del tiempo y sobre todo del hombre. Se sabe que una agrupación de pobladores, con el aval de algunas autoridades, habría hecho ingresar a esta área, maquinaria pesada con el fin de habilitarlo como centro deportivo y social, provocando la destrucción casi total de las construcciones antiguas.
Enterado el INC de inmediato hizo paralizar los trabajos e hizo colocar un mural en la que hace conocer que es zona Arqueológica protegida por ley Nro. 24047. Con esta medida de alguna forma se ha protegido esta zona, pero desgraciadamente muy tarde puesto que muchos años atrás, su cementerio fue objeto de saqueo y destrucción. Hoy presenta un panorama desolador y de completa depredación.
ACTIVIDAD ECONOMICA
Su principal actividad económica fue la pesca. Los Changos inicialmente, no conocieron la agricultura por lo tanto no fueron agricultores ni necesitaron serlo ya que el mar y los ríos les brindaban el sustento diario de peces y crustáceos frescos. Sin embargo no solo vivieron de la pesca sino también de la recolección de algunas raíces, hojas y frutas que encontraban a lo largo del valle.
Al establecerse como pueblo sedentario, iniciaron una agricultura incipiente con la siembre de algunos vegetales como el algodón (hace aproximadamente 5,000 años), materia prima con el que confeccionaron su vestimenta así como redes de pescar, que permitieron una pesa masiva. En un inicio pescaban con lanzas o anzuelos rudimentarios solo para el consumo familiar, pero cuando comienzan a pescar en cantidad, les permitió intercambiar con otros productos agrícolas, con lo que complementaron su dieta alimenticia. Para la confección de algunos utensilios como cestos o redes, utilizaron vegetales como la totora.
CEMENTERIOS Y ENTERRAMIENTOS
Las sepulturas de los primitivos pobladores de los Changos, estarían en el fondo del valle porque de ellas no es posible encontrar vestigios. Sin embargo, en el cementerio que habrían construido en las postrimerías de su desaparición, cavaron fosas que en su mayoría alcanzan una profundidad de dos metros y otras de metro y metro y medio.
Al enterrar a sus difuntos los colocaban en el fondo de las tumbas, envueltas dentro de un fardo funerario. Antes de cubrir con tierra, a los fardos los cubrían con unas mantas de caña y hacia la mitad de la tumba colocaban unos postes verticales de caña, sobre el cual acomodaban totora a manera de techo y procedían a cerrar la tumba con arena y tierra fina de color banca. Esta forma de enterramientos permitió y aseguró que estas tumbas se conservaran intactas.
Otra característica de sus enterramientos fue que al cadáver lo enterraban en posición de cuclillas con las manos entrelazadas o cruzadas. Algunos cadáveres fueron enterrados con la cabeza separada del cuerpo y peor aún decapitados sin cabeza, esto habría sido una costumbre o significaba un acto ritual.
LOS CABEZAS ACHATADAS
Según la cronología del arqueólogo Max Uhle las dos primeras invasiones del litoral de Camaná tuvieron lugar antes de la era cristiana, con la presencia de dos pueblos: "los Changos" y "los Cabezas Achatadas".
El pueblo de los "Cabezas Achatadas", tuvo su origen en el Primer Horizonte cultural o periodo formativo, entre los años 800 a 200 A.C., casi simultáneamente al de las culturas Chavin, Paracas y Vicus. Estos hombres se establecieron también, cerca a las orillas del río Camaná y del mar, en un área extensa comprendida dentro de la jurisdicción de la ex hacienda Huacapuy.
En un comienzo como todo pueblo antiguo, los hombres confeccionaron sus propios instrumentos de piedra: como hachas, puntas de lanza, cuchillos, tarjadores, etc. Posteriormente al recibir la influencia de las altas culturas pre incas como: Paracas, Wari, Tiahuanaco e inca, quienes les transmitieron sus conocimientos, costumbres, religión, lenguaje, artesanía y labores domésticas, cambiaron drásticamente sus costumbres, así como la forma de sus enterramientos, la confección de sus textiles y las características propias de su cerámica, que por lo general fue utilitaria y tosca.
CENTROS POBLADOS
Inicialmente, sus centros poblados se ubicaron principalmente en refugios naturales o pequeños abrigos rocosos. Posteriormente cuando empiezan con la actividad es cuando van a establecerse cerca del cultivo, en pequeñas cabañas o covachas.
También habitaron cuevas o refugios de regular tamaño, que lograron construir realizando perforaciones en la falda de los cerros, aprovechando su fácil moldeado y poca dureza de la roca. A estas cuevas los pobladores de Camaná las conocen con el nombre de las “bodeguillas”
ACTIVIDAD ECONÓMICA
Su principal actividad económica y fuente de su alimentación fue la pesca tanto del río como del mar. Así como “los changos”, los habitantes de este pueblo también utilizaron las redes confeccionadas con fibras de algodón, para pescar en uno de los mares más ricos del mundo. Una actividad económica complementaria a la pesca fue la agricultura con la siembra del algodón.
Inicialmente, sus centros poblados se ubicaron principalmente en refugios naturales o pequeños abrigos rocosos. Posteriormente cuando empiezan con la actividad es cuando van a establecerse cerca del cultivo, en pequeñas cabañas o covachas.
También habitaron cuevas o refugios de regular tamaño, que lograron construir realizando perforaciones en la falda de los cerros, aprovechando su fácil moldeado y poca dureza de la roca. A estas cuevas los pobladores de Camaná las conocen con el nombre de las “bodeguillas”
ACTIVIDAD ECONÓMICA
Su principal actividad económica y fuente de su alimentación fue la pesca tanto del río como del mar. Así como “los changos”, los habitantes de este pueblo también utilizaron las redes confeccionadas con fibras de algodón, para pescar en uno de los mares más ricos del mundo. Una actividad económica complementaria a la pesca fue la agricultura con la siembra del algodón.
CEMENTERIOS
La construcción de los cementerios de los Cabezas achatadas, se adecuaron a la naturaleza y características propias del terreno. La ubicaron cerca de sus centros poblacionales, principalmente en estrechas quebradas arenosas y secas; lo que permitió que sus fardos funerarios se hubieran conservado casi intactas, pese al tiempo transcurrido en más de dos mil años que permanecieron enterrados o sepultados.
La forma de las tumbas que construyeron, la hicieron casi con las mismas característica al de los Paracas Cavernas, es decir, que muchas tumbas tuvieron la forma de una copa de champán invertida y al cadáver momificado lo colocaban dentro un cesto en posición fetal con las manos apoyadas en el rostro, cubriendo el cuerpo con varias mantas de textilería muy fina, con clara influencia Paracas y Nazca. Existen muchos restos óseos y momificados de niños
TEXTILERÍA
Confeccionaron una textileria muy peculiar, principalmente de algodón, aunque también utilizaron lana de auquénidos, hasta plumas de aves de ahí que se hayan encontrado mantos plumarios. Tuvieron principalmente influencia Paracas y Nazca, así se explica la presencia de cerámica y textilería fina. Utilizaron varios colores naturales, con una ornamentación de figuras geométricas y zoomorfas.
CERÁMICA
Su cerámica inicialmente fue tosca y utilitaria, sin embargo después de haber contado con la influencia de otras culturas, ésta se hizo con un acabado muy fino y policromo.
LAS BODEGUILLAS
Se tratan de cuevas o construcciones muy antiguas, que las habrían construido los hombres del pueblo de los cabezas achatadas, para utilizarlas como viviendas o refugios temporales. Las bodeguillas, como comúnmente son conocidos por los pobladores de Camaná. Se encuentran ubicadas dentro de un área de la ex hacienda Huacapuy, sobre las faldas de pequeños cerros, cerca a las orillas del río Camaná y a sus cementerios. Las bodeguillas son ambientes que tienen una profundidad aproximada de 12 mts, una altura de 4 mts y un ancho de 6 mts. Interiormente cuentan con el soporte de 3 columnas centrales, también se puede apreciar arcos laterales y techo abovedado.
Su construcción se habría debido, gracias al fácil moldeado y poca resistencia o dureza de la roca arenosa. En la actualidad una de ellas de encuentra bien conservada, mientras que dos de ellas se hallan destruidas, muy posiblemente por acción de los movimientos telúricos y paso del tiempo.
Su construcción se habría debido, gracias al fácil moldeado y poca resistencia o dureza de la roca arenosa. En la actualidad una de ellas de encuentra bien conservada, mientras que dos de ellas se hallan destruidas, muy posiblemente por acción de los movimientos telúricos y paso del tiempo.
